参加2014年度株洲市优秀女干班的学习体会
9月22日至26日，有幸参加株洲市2014年度优秀女干部在武汉大学举办的研修班。踏入高等院校学习是我人生中的第一次，也是我梦寐以求的心愿。虽然只有五天学习时间，我是格外珍惜，遵守班规，不迟到早退，认真听讲，做好记录，耳闻目睹武汉大学教授对学员博古论今、引经著典、引人入胜，认真讲解、传道授业、答疑解惑；使我在学习中开启智慧，开拓视野，开阔胸襟。女学员们虽来自各条战线，各个层次，但她们踊跃发言，课后即兴小结，侃侃而谈，使我深受教育、鼓舞和启发，使我在学习中提升，在培训中完善。
让我感受最深的是欧阳祯人教授讲解的《儒释道精神与领导干部的修养》。听了之后，庆幸生长在盛世和平、国泰民安的时代，身同感受我国历史悠久的儒释道国学文化与马克思主义“为人民服务”的相通之处。
儒家文化，为春秋时期孔子所创，儒家文化核心是“仁”！ “仁”是仁、义、礼、智、信五行之首，包括孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。“仁”是指人与人之间相互关爱、帮助和同情。“仁者爱人，己所不欲勿施于人！”是指设身处地为他人着想，以关爱之心善待他人。“仁”包含仁爱，讲求宽人慈爱，不生坏心；仁德，讲求待人宽厚，好施恩德；仁厚，表示为人忠诚老实。
道家文化，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，倡导一个“善”字，最根本的是上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“上善若水，水善利万物而不争，”是指最好的处世方法就象水给万物带来益处，帮助别人而不要求回报。“处众人之所恶”讲的是要处于低位，也是一种谦虚谨慎。如果能做到这些你就“几于道”。这个道，就是真理了的意识。他包括居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。即虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。
释家文化，古印度释迦牟尼所创，他倡导以慈悲为怀，普渡众生，离苦得乐。即积德行善，多做善事、多做好事，使众生（即指地球村的动物、生物、微生物、植物等，人类是最高级的动物）离苦得乐，过幸福生活。
马克思，是共产主义的创始人，早在1871年4-5月间撰写的《法兰西内战》一书中这样写道 “应当为组织在公社里的人民服务”，即“为人民服务”。在共产主义运动的实践中，以毛泽东为首的历任领导人继承和发展了马克思主义的这一“为人民服务”思想理论，并将赋予其“全心全意为人民服务”新的思想科学内涵，成为党的宗旨；邓小平强调“越是困难的时候，越要关心群众”；江泽民提出“立党为公，执政为民”；胡锦涛提出“以人为本，科学发展”；习近平指出“党的一切工作，必须以人民利益为最高标准”；都提升到了马克思主义世界观、人生观和历史观的高度。
儒释道与马克思主义的理论有异曲同工之妙与惊人相通之处，都是要求人民大众（特别党员干部、领导干部）用一颗真诚的心去爱人、去关心人、去珍惜人；用博大的胸襟去宽容人、理解人、帮助人，对人忠诚守信、尽职尽责，对事敢于担当、敢于担责。
国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。如果要使党的生命力长久和谐生存下去，使党的执政权牢牢掌握在真正的马克思主义者的手中，就要牢记全心全意为人民服务的宗旨，锤炼和提升领导干部的思想品德意识，自觉加强党性修养，坚定共产主义理论信念，严以修身，严以用权、严以律己，做到问需于民、问情于民、问计于民、问政于民；从儒释道文化里汲取营养和智慧，为人民群众多办好事实事、解难事，争当党的好干部（即遵循习近平总书记提出的好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁五条标准）、争当人民的好公仆（即甘为人民的孺子牛）；加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德修养，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风；遵守各项法律条文和规章制度，不为功利所动，不为名色所惑，坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；守住自己的道德底线，使自己在制度、礼仪和规矩中不断的积极进取、廉洁勤政、开拓创新；在社会实践中不断的修养自我、提升自我、净化自我，把自己培养成为党和人民需要的人才、行业的精英，在政治上、思想上、行动上始终拥护党中央，自觉地为推进中华民族的伟大复兴贡献一份力量。
来源：干监科 作者：程永红
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